Soalan : Pada suatu hari, saya mendengar anda berbicara soal bulan Rejab. Anda mengatakan bahawa tidak terdapat suatu pun hadis sahih dari Nabi s.a.w. berkenaannya. Oleh itu, apakah hukum berpuasa dalam bulan Rejab? Adakah ianya termasuk perkara sunat ataupun bidaah?
Dr Yusuf al-Qaradhawi menjawab:
Tidak dijumpai pun kenyataan saya berkenaan puasa rejab dalam perbincangan yang didengari oleh saudara. Walau bagaimana pun, saya mengatakan ketika itu bahawa bulan Rejab merupakan sebahagian dari bulan-bulan haram (suci). Berpuasa di bulan-bulan haram adalah diterima dan sunat (Mustahab). Tetapi, tidak terdapat dari Nabi s.a.w. bahawa baginda berpuasa sebulan penuh. Kecuali Ramadhan. Yang paling banyak puasanya adalah bulan Sya`aban, tetapi beginda tidak berpuasa setiap hari, inilah sunnah nabawiyah dalam perkara itu... baginda berpuasa dan tidak berpuasa pada setiap bulan. Seperti mana terdapat dalam sebuah hadis:
Baginda s.a.w. berpuasa sehingga kami berkata baginda berpuasa tanpa ada hari baginda tidak berpuasa, lalu baginda tidak berpuasa sehinggalah kami berkata baginda tidak berpuasa.
[Hadis Ibnu Abbas Riwayat Abu Daud: 2079]
Oleh itu, perbuatan sebahagian manusia yang berpuasa di bulan Rejab secara keseluruhannya, sepertimana yang saya lihat di beberapa negeri sebelum ini, begitu juga yang saya lihat sebahagian manusia yang berpuasa pada bulan Rejab, Syaaban, dan Ramadhan dan enam hari dalam bulan Syawwal, dan menamakannya dengan “Hari-Hari Putih”, setelah itu barulah mereka tidak berpuasa. Mereka jadikan hari raya pada hari ke lapan dalam bulan Syawwal... menjadikan puasa pada tiga bulan dicampur dengan enam hari secara bersambungan, hanya tidak berpuasa pada hari raya ( Aidilfitri). Perkara ini tidak terdapat (contohnya) dari Nabi s.a.w. mahupun dari para sahabat dan salaf as-soleh. Maka lebih baik berpuasa satu hari dan tidak pada hari lain, tidak berturutan puasa.
Setiap perkara itu adalah baik sekiranya mengikut orang terdahulu ( Salaf), dan setiap perkara menjadi buruk apabila direka oleh golongan terkemudian (khalaf).
Siapa yang mahu mengikut, dan mengharapkan pahala yang sempurna, maka ikutlah Nabi s.a.w. Tidak berpuasa di bulan Rejab setiap hari , dan juga tidak berpuasa di bulan Rejab setiap hari. Inilah yang lebih utama.
Rujuk Kenyataan Asal : al-Qaradhawi.net
Penjelasan
Ustaz Azhar Idrus mengenai berpuasa di Bulan Rejab dan Syaaban
Soalan:
Banyak
kami dengari dari khatib Jumaat – terutama pada awal bulan Rejab –
hadith-hadith yang mereka riwayatkan tentang pahala yang besar yang
dijanjikan oleh Allah bagi orang yang hanya berpuasa sehari di dalam
bulan Rejab. Antara hadith ini ialah: “Rejab bulan Allah, manakala
Sya’ban adalah bulanku dan Ramadhan adalah bulan umatku.” Apakah
pandangan tuan dengan hadith-hadith sebegini? Apakah hadith-hadith ini
sahih? Apakah pula hukum sesiapa yang meriwayatkan hadith palsu yang
dinisbahkan kepada Nabi S.A.W. kepada orang ramai?
Jawapan:
Tidak
ada satu hadith yang sahih tentang kelebihan bulan Rejab sesuatupun,
melainkan bulan Rejab itu adalah termasuk di dalam bulan yang haram
(yang dimuliakan) yang disebut oleh Allah S.W.T. di dalam kitabnya:
“Antaranya ada 4 bulan yang haram (dimuliakan).”(al-Taubah:36)
iaitulah bulan Rejab, Zul Qaedah, Zul Hijjah dan al-Muharram, dan
inilah bulan-bulan yang dimuliakan.Tidak terdapat satu hadith yang
sahih yang mengkhususkan bulan Rejab dengan sesuatu kelebihan,
melainkan hadith Hasan yang menyebut Nabi S.A.W. banyak berpuasa dalam
bulan Sya’ban, apabila ditanya tentang tindakan Nabi itu, dinyatakan:
“Kerana Sya’ban itu bulan yang dilalaikan oleh kebanyakan manusia
yang berada di antara Rejab dan Ramadhan.”Dari hadith ini (sebahagian
orang) memahami bulan Rejab juga ada kelebihan. Adapun tentang
hadith: “Rejab bulan Allah, Sya’ban bulan-ku dan Ramadhan bulan
Umatku.”Ianya adalah satu hadith yang dusta dan sangat lemah, bahkan
kebanyakan ulama mengatakan hadith ini palsu … iaitu ianya suatu yang
didustai (atas nama Nabi S.A.W.), hadith ini tidak ada nilai dari
sudut ilmu dan agama. Demikianlah juga hadith-hadith lain yang
diriwayatkan tentang kelebihan bulan Rejab kononnya sesiapa solat
sedemikian, maka baginya sedemikian pahala, sesiapa yang beristighfar
sedemikian, baginya sedemikian pahala … semua ini berlebih-lebihan,
dan semuanya adalah dusta. Antara tanda kedustaan hadith-hadith
seumpama ini, apabila ianya mengandungi unsur berlebih-lebihan dan
gembar-gembur para ulama berkata:
Maksudnya:
“Sesungguhnya janji dengan pahala yang sangat besar atas perkara yang
kecil, ataupun ancaman dengan azab yang keras atas dosa yang kecil,
menunjukkan hadith tersebut adalah palsu. “Sebagai contoh lain apa
yang didakwa dari perkataan Nabi S.A.W.: “Satu suapan kepada orang
yang lapar lebih baik dari membina 1000 buah masjid. “Hadith ini
mengandungi kepalsuan dalam teksnya sendiri, kerana ia termasuk dalam
perkara yang tidak dapat diterima oleh akal, satu suapan untuk orang
yang lapar, pahalanya lebih besar dari pahala yang diperolehi dari
membina 1000 buah masjid. Maka hadith yang ada dalam bab kelebihan
bulan Rejab adalah termasuk di dalam jenis seperti ini. Ke atas ulama
wajib memberi perhatian dari hadith-hadith seumapama ini yang palsu
dan dusta dan memberi peringatan kepada orang ramai dari hadith-hadith
seumapama ini. Nabi S.A.W. telah bersabda: (Maskudnya): “Sesiapa
yang meriwayatkan satu hadith yang dia lihat hadith tersebut adalah
palsu, maka dia termasuk salah seorang dari kalangan pendusta.”(Hadith
ini diriwayatkan oleh Imam Muslim di Muwaddiman Sahihnya). Akan tetapi
kadang-kadang seseorang tidak mengetahui hadith yang diriwayatkannya
itu adalah hadith yang palsu.
Share